أحمد عبيد الدعاس / أحمد محمد حميدان / إسماعيل محمود القاسم
4
اعراب القرآن الكريم
[ سورة العنكبوت ( 29 ) : آية 49 ] بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلاَّ الظَّالِمُونَ ( 49 ) « بَلْ » حرف إضراب « هُوَ آياتٌ » مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة لا محل لها « بَيِّناتٌ » صفة آيات « فِي صُدُورِ » متعلقان بما قبلهما « الَّذِينَ » اسم الموصول مضاف إليه « أُوتُوا » ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل « الْعِلْمَ » مفعول به والجملة صلة الذين « وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَّا الظَّالِمُونَ » : انظر الآية - 47 - . [ سورة العنكبوت ( 29 ) : آية 50 ] وَقالُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آياتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ ( 50 ) « وَقالُوا » الواو حرف استئناف وماض وفاعله والجملة مستأنفة « لَوْ لا » حرف تحضيض « أُنْزِلَ » ماض مبني للمجهول « عَلَيْهِ » متعلقان بالفعل « آياتٌ » نائب فاعل « مِنْ رَبِّهِ » متعلقان بمحذوف صفة آيات والجملة مقول القول « قُلْ » أمر فاعله مستتر « إِنَّمَا » كافة ومكفوفة « الْآياتُ » مبتدأ « عِنْدَ » ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ « اللَّهِ » لفظ الجلالة مضاف إليه . « وَإِنَّما » كافة ومكفوفة « أَنَا نَذِيرٌ » مبتدأ وخبره « مُبِينٌ » صفة نذير والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها فهي في محل نصب مقول القول مثلها . وجملة قل . . مستأنفة لا محل لها . [ سورة العنكبوت ( 29 ) : آية 51 ] أَ وَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ يُتْلى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( 51 ) « أَ وَلَمْ » الهمزة حرف استفهام إنكاري والواو حرف استئناف « لَمْ يَكْفِهِمْ » مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة والهاء مفعول به « أَنَّا » حرف مشبه بالفعل واسمه « أَنْزَلْنا » ماض وفاعله « عَلَيْكَ » متعلقان بالفعل « الْكِتابَ » مفعول به والجملة الفعلية خبر أنّا والمصدر المؤول من أنّ واسمها وخبرها فاعل يكفي وجملة لم يكفهم . . مستأنفة . « يُتْلى » مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر « عَلَيْهِمْ » متعلقان بالفعل والجملة حال . « إِنَّ » حرف مشبه بالفعل « فِي ذلِكَ » خبر إن المقدم « لَرَحْمَةً » اللام لام الابتداء واسم إن المؤخر والجملة مستأنفة لا محل لها « وَذِكْرى » معطوف على رحمة « لِقَوْمٍ » متعلقان برحمة « يُؤْمِنُونَ » مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صفة قوم . [ سورة العنكبوت ( 29 ) : آية 52 ] قُلْ كَفى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيداً يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْباطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ ( 52 ) « قُلْ » أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة « كَفى » ماض مبني على الفتح « بِاللَّهِ » الباء حرف جر زائد « اللّه » لفظ الجلالة اسم مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل كفى . والجملة مقول القول . « بَيْنِي » ظرف مكان « وَبَيْنَكُمْ » معطوف عليه « شَهِيداً » تمييز « يَعْلَمُ » مضارع فاعله مستتر « ما » مفعول به « فِي السَّماواتِ » متعلقان بمحذوف صلة الموصول « وَالْأَرْضِ » معطوف على السماوات والجملة مستأنفة لا محل لها « وَ » الواو حرف استئناف « الَّذِينَ آمَنُوا » مبتدأ وماض وفاعله « بِالْباطِلِ » متعلقان بالفعل والجملة صلة « وَكَفَرُوا » معطوف على آمنوا